已完结主人公叫鲁迅的小说叫《铁屋中的呐喊》，这本小说的作者是李欧梵创作的出版--出版类小说，书中主要讲述了：之友社”作过专门调查，很能说明鲁迅对知识的兴趣，他考得最好的一门是伦理学，83分。其他关于医学的课目都成绩平平，全班一百四十二人中他名列第六十八。作为一个外国学生，平均65．5的分数还不错。最低的一门...
精彩章节试读：
望于那种从情感出发而又能勇猛奋斗、具有坚强毅力的“意力绝世”的超人了。正是在这种情况下鲁迅认定并提倡了尼采的超人观念。
姑不论鲁迅对现代欧洲历史的解释是否恰当。这篇文章确已证明：强调道德、精神、审美等方面的价值已日益成为鲁迅当时的主导思想。将“知见”与“情操”并列比较，正是将科学与文学并列比较。鲁迅把追求客观知识的科学视为唯物主义，因而反对在当时中国改革者中流行的只重从物质方面学西方的思潮。他用一种叛逆的调子劝告国人：“诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？”（卷1，第44—46页）
在《摩罗诗力说》里，鲁迅又进了一步，公开从精神和审美价值方面为文学的功能作辩护。他说文学能“涵养人之神思”，有一种感情力量可以“启人生之机，而直语其事实法则，为科学所不能言者”。他反对在中国和西方都存在的认为文学应“与道德相关”的“群学”（即社会学）观点，而以精英论的调子指出文人大都是叛逆旧习道德、“不为顺世和乐之音”的。他把这些人称为“摩罗”诗人。拜伦（G．Byron）就是一个“摩罗诗人”的原型。其他还有雪莱（P.B. Shelley）、普希金（A．Pushkin）、密茨凯维支（A．Mickiewicz）、斯洛伐茨基（J．Slowacki）和裴多菲（A．PetSfi）。他们“无不刚健不挠，抱诚守真；不取媚于群，以随顺旧俗；发为雄声，以起其国人之新生，而大其国于天下”。在文章最后，鲁迅雄辩地联系中国情况而提出了下面的问题：“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出于荒寒者乎？家国荒矣，而赋最末哀歌，以诉天下贻后人之耶利米，且未之有也。”（卷1，第63—115页）
这篇文章可以看作一篇浪漫主义宣言。鲁迅在这里宣布了他的新的选择，要做一个作家，做一
