租种的庙公地，问道：“‘养廉地’是不是‘庙公地’？”
周太华说：“还不完全一样。最初，每一个大庙都有五十亩到一百亩不等的庙公地，供民户耕种，提一部分收入归庙里，主要用于修缮庙宇维持香火等。后来，乡约利用特权扩大养廉地，私自占用庙公地，私自开垦荒地，扩张自家实力。因为这种特权能带来巨大的利益，所以人人向往。”
周青峰说：“大老，你咋知道的这么详细？”
周太华说：“我们祖上留有一部书，叫《东吉尔玛台乡约录》，里面详细记述了东吉尔一百多年来的事情，比如东城城堡、三家屯庄具体的建成时间，几座古庙的建设时间，人员流动、匪情灾情，等等。
据《东吉尔玛台乡约录》记载，关帝庙是东城最早的庙，是乾隆三十八年由驻防官兵修建的。娘娘庙是周家执掌乡约时集资修建的，每年三月三日都要办庙会。财神庙是谷家当乡约时集资修建的，每年正月初五和七月二十二日都要祭祀财神爷。寄故尸庙是凉州会馆集资修建的，乾隆嘉靖年间甘肃凉州到东城的户民很多，对一些无力埋葬的尸首或者准备以后带回故土的尸首，先暂时存放在寄故尸庙里，专门有人管理，每年清明和七月十五鬼节，要请和尚道士念经超度亡灵……”
同桂云立刻想起了寄故尸庙的灯，每到天黑就莫名其妙地亮了，非常神秘，非常怪异，这是东城怪异之事。她以前跟红莲子憨娃石头爬在墙头上看过庙里的棺材，红的黄的黑的白的层层落落乱七八糟很少吓人。当然还有那些寄故尸庙里的怪事，她还听说大嘴和尚杨大爷曾经在寄故尸庙里住过……同桂云想问问周太华为啥有人把寄故尸庙叫城隍庙，却忘了问，后来也没有再问。
有一件事周太华没有告诉周青峰，就是他们这一支与屯庄周家的关系。周太华是周平的后人，屯庄周家是周毅的后人。周家发迹是因为周平当巡检司，后来周毅当了乡约，修建屯庄后，周平周毅后人均在屯庄大院，维持长幼关系。同治回乱平定返回后，周毅后人回来的多且有长者，周平的后人回来的少都是晚辈，屯庄里的两大家族地位发
