隶。另一件西周中期(孝王)的曶(hū忽)鼎，记载了一匹马一束丝就可以换得五个奴隶；有的反缺了周与各民族的关系，如历史博物馆藏有一件《虢季子白盘》，记载了西周晚期(夷王)时，一个大奴隶主与少数民族犭严狁打仗，一次就杀死五百多人，还抓住了五十个俘虏；有的反映了周代土地关系的变化，如西周晚期(厉王)时的《散氏盘》，记载了奴隶主之间田邑交换的事件。
解放后，特别是文化大革命以来，商周青铜器更是不断有重大发现。1976年在河南安阳小屯发现了殷代王室妇好墓。这是殷墟自1928年科学发掘以来仅见的一座最完整的大墓。墓葬随葬大批青铜器，超过了历来殷墟出土青铜礼器数量的总和。许多青铜器上铸有“妇好”二字的铭文，这就第一次使安阳墓葬出土铜器与甲骨文和文献结合起来。据考定，这座墓是商王武丁晚期的墓葬。这为安阳殷墟大墓的分期和商朝青铜器的分期树立了典型的标尺，对商朝历史和甲骨文的研究也起了促进作用；1976年，陕西临潼发现了《利簋》，这个簋(guǐ鬼)上记载武王伐纣在“甲子”日与文献上的记载相符合，证明了古文献的记载是可靠的；此外，1975年在陕西岐山发现了西周后期租田和易地的史实的裘卫四器(一件盉，一件簋，二件鼎)，是研究奴隶社会后期土地关系的宝贵材料。又有一件铸有二个奴隶主打官司判决词的(zhèn镇)匜(yí仪)，是研究法律史的重要材料。因此，我们不难看出，大量的金文中反映的商周政治、经济、军事、文化等各方面的材料十分丰富。
金文本来是商周奴隶主阶级用以歌功颂德，记述他们的一些私事，铸在铜器上的文字。但在今天，我们根据其中反映的一些史实，了解奴隶社会的历史，揭露奴隶主阶级的罪恶。商周金文为我们提供了研究当时的社会生活，以及政治、经济斗争和阶级情况的珍贵资料。大量商周青铜器的发现和青铜铭文的研究，使我们更进一步认识到奴隶们高度的智慧和伟大的创造力，也更进一步说明了正是奴隶们创造历史这一伟大的真理
